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苏轼：回首向来萧瑟处，归去

  放下山河，贫穷。
  元丰，宋神宗三年(1080年)二月，苏轼贬被任命为黄州青年团副大使。黄州五年是苏轼人生观的转折点，“五台诗案”的狱训使苏轼的人生境界跃上了一个新的高度；出生在余，的他的心慢慢趋于平静和悠闲；经常读佛书，使他的性格变得旷达超脱。
  苏轼经历了仕宦家庭的起起落落，三次搬家，三次没落。然而，他的经历和感悟使他达到了文学创作的巅峰。苏辙曾说，在当代学者中，在苏轼贬放逐黄州，之前，只有他的哥哥苏轼能够与自己“同流合污”。然而，当“居黄，居而驰骋书法，其文笔有所变化，如一方，但墨守成规却遥不可及”(《亡兄子瞻端明墓志铭》)。苏轼本人颇为得意地说：“近期有很多新的，所有的文章都很奇怪。”(《与陈季常书》)
  自黄州时期以来，苏轼的文学创作呈现出“变”与“新”的特征。他写过一系列抒发人生情怀，歌颂自然山水的作品，如《赤壁'三首圣歌'》(《念奴娇赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》)等，最是令人赏心悦目。另外还有其他的笔记和游览，比如《定风波莫听穿林打叶声》(3月7日，沙湖路下雨。雨具先走，同行乱七八糟，余没感觉。已因而明，故字):
  不要注意那在森林里打着的雨声，可能一边喊着长长的口哨，一边悠闲地走着。
  竹竿草鞋比骑马还灵巧，这是什么可怕的事？一件蓑衣雨衣，让风雨，依旧过我的生活。
  寒冷的春风被酒唤醒，微微有些冷。群山映入眼帘的是斜斜的照片。
  一直都是萧瑟，回家吧，没有阴晴圆缺。
  这是苏轼被贬黄州后的第三个春天。那天，他正和朋友们走在沙湖路上，突然遇到了一场暴风雨。同行业有人瞎跑，有人找地方避雨，看起来都心慌。但苏轼一点也不为意着想，在雨中从容行走，拄着竹竿，穿着凉鞋。在这里，从风雨的一隅到整个人生，表现为“回望萧瑟之处，再回头，无风无雨，无阳光”，表现出不畏人生沉浮，从容不迫的超然情怀。在苏轼，经历了多年的政治动荡之后，自然变迁中的雨和阳光是共同的，政治的起伏、社会生活中的荣辱得失也是共同的。这很平常，所以不管是“荣耀，收获”还是“耻辱，损失”，为什么要留在意？
  元丰七年(1084年)，苏轼因“才真难，忍终必舍”的上谕，调任汝州团练副大使。正月25日，苏轼离开黄州4月24日，在朋友刘格和和尚参寥，的陪同下我去了庐山苏轼“派意去写诗”(《东坡志林》)因为“美丽的山谷，这是他一生中从未见过的，几乎应接不暇”。然而，苏轼上山的消息早已不胫而走。无论他走到哪里，山里的和尚和风俗都陆续来到意。苏轼，不知不觉脱口而出吟道：芒鞋青竹签，自挂百钱游。
  能怪大山，大家都知道为什么。
  (《初入庐山三首》一)
  青山若平原，无相亲。
  要知道庐山的脸，他是老朋友了。
  (《初入庐山三首》二)
  美丽的庐山高耸入云，变幻的云彩温柔地覆盖着它，就像一个害羞的美人，总是拒绝展示她美丽的脸庞；如果你想看到庐山，的真实面貌，你必须去庐山几次，以获得她的信任，并像老朋友一样接近她。
  半个月后，苏轼在东林寺大和尚老常，的陪同下，再次来到西林寺。此时，尽管苏轼不再像刚来庐山，时那样觉得庐山“没有在约会”，但他仍然觉得那是“古老而神秘的”。同样的山，同样的风景，但是在不同的位置，从不同的距离和角度，可以得到完全不同的印象。下山前，苏轼在西林寺的墙上写了一首诗：
  看着成岭，的侧面，距离是不同的。
  我不知道庐山，的真实面貌，但我只住在这座山上。
  (《题西林壁》)
  这首诗是对苏轼庐山之行的总结，在前一首诗中，苏轼说“要认识庐山的脸，他是前些年的老朋友”，强调反复经历对认识真理的重要性。这首诗说，“我不知道庐山，的真面目，但我只住在这座山上。”它强调跳出局部，着眼全局，从整体上了解事物的真相。换句话说，你在局内用我自己的视角看事情，往往是陷在局内，达不到全部。就像看着庐山，横着看，远着看，近着看，站在高处和低处，你看到的风景往往是不同的。在庐山，我经常看到没有山的森林；通常在庐山，人们很容易将庐山的美丽拱手让给普通人，但却根本无法感知庐山的美丽。