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赤诫

《赤诫》 皆知文章有坦途，然孤傲之仕不懈于内，却不知清灵书生忘身于外；盖从教鬼话符也。今观众等芳泽，颇含佳秀，皆分付个人之鉴，括其心常所思；然天意与之才，万分之不及一，乃后天之勤作祟；以后天之发补不足也；因有所悟，继而得道；常道言:读万卷书，行万里路；是谓学必持久乎？ 余常自省，书知之否？理意明否？提笔之言有律韵否？提笔之作有楚竹惊鸾焉？ 古圣贤之作皆发愤而成就，文多使人明理，有楚兰之秀，亦有金英之雅。使人阅之如入蘋风之中，婉若沐于催花雨。今之诸贤众圣可如此乎？非也。古者学子，幼研四书，苦读五经，假古圣之作悟己之教诲，复，古今时境有变，诸事亦同；是故，今之学子欲寻先人之路；可谓之难。 有其貌，意有其皎，然于理难有所悟；此乃今诗之概；了无禅机渗透。通篇雪华盖顶，婉若出水芙蓉，豆蔻年华之少女；满搦也，孤含脂粉而无胸骨，众众见其色而高呼:“佳意哉！” 荣瘁浮生，如登关山，寻蜀道之路；绮陌纵横，九衢遍野，诸多坎坷。可须逐那浮名？当浅居抱道加以勤勉，而后静待时机，度时而发杀机，方为震撼；于此，荣华与我，不足惜，荣华与我何加焉？当有雄心睥睨天下，虚心求问泯而好学，终需一日傲视群芳。吾友林逸翰如此，我亦同歌。